창원의집 (성퇴헌)

惠恤碑閣記 퇴은 안두철 신기선(申箕善)지음

2013.8.5 창원의집 앞 안두철보사불망비 현재 ‘창원의집’ 앞 우측에는 지금의 창원의집을 있게 한 안두철(安斗喆)의 시혜비가 있다. 상남면민(上南面民)이 세운 작은 비에는 학생순흥안공두철보사불망비(學生順興安公斗喆補社不忘碑)라 새겼고 그 비의 우측에는 후손들이 1981년 6월에 새롭게 제작하여 세운 비가 있는데 퇴은안공두철보사불망비(退隱安公斗喆補社不忘碑)라는 제목을 달았다. 창원면민이 세운 작은 비석의 높이는 108cm, 너비 44cm, 두께 13cm이다. 비문의 내용을 살펴보면 안공(安公)이 사창을 운영하여 그 돈으로 학교를 지어 면민들의 자식들이 교육을 받을 수 있게 하였다. 이 때 학교를 짓는 일에 면민들을 동원하거나 부역이나 세금을 내지 않게 했으니 그 고마움을 전하는 마음으로 이 비가 세워지게..

1. 원문 독음 (讀音)千一運啓(천일운계)。命牧得召伯之賢(명목득소백지현)。五百挺生(오백정생)。按部布文王之化(안부포문왕지화)。光被草木(광피초목)。信及豚魚(신급돈어)。伏惟相國閤下(복유상국합하)。仁煦春陽(인후춘양)。義張秋日(의장추일)。家傳道學(가전도학)。孟韓讓其溫醇(맹한양기온순)。身履淸風(신리청풍)。夷叔羞其粹白(이숙수기수백)。入藝苑而麟至(입예원이린지)。上蘭臺而鳳鳴(상란대이봉명)。國之楷模(국지해모)。士之楨榦(사지정간)。妙齡通籍靑瑣(묘령통적청쇄)。黑頭橫帶黃金(흑두횡대황금)。卿月孔明(경월공명)。方期輔弼之用(방기보필지용)。使星是重(사성시중)。忽膺詢宣之行(홀응순선지행)。徇曾參之志(순증삼지지)。而天寵益隆(이천총익륭)。攬范滂之轡(람범방지비)。而人望尤切(이인망우절)。兔三窟而失據(토삼굴이실거)。金四知而懷慙(금사지이회참)。若時..

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1. 完文 (완문)右完文爲永久遵行事 (우완문위영구준행사) 盖 此垈向 補社田沓 乃是退村里 ( 개 차대향보사전답내시퇴촌리 )故士人安斗喆之補好遺規也 (고사인안두철지보호유규야 ) 復向本以二向今分爲上下各 二向 (복향본이이향금분위상하각 이향 )則落田沓之多寡理勢因 (즉낙전답지다과이세인)2. 현대어 해석완문(完文)우측의 완문을 발급하여 영구히 준행하게 하는 일이다. 대개이 대지(터)와 향 보사(補社, 마을 기금이나 조직)의 전답은 바로 퇴촌마을의 고(故) 사인(士人, 선비) 안두철(安斗喆)이 (마을을) 돕고 좋아지게 하려고 남긴 규례(전통)이다. 다시 본래의 향(마을 조직)을 두 개의 향으로 삼아 이제 상·하 각두 개의 향으로 나누게 되었으니, 곧 탈락하거나 제외되는 전답의 많고 적음의 이치와 형세는 이로 인해.....

三益契序 (삼익계서)易曰麗澤兌君子以朋友講習之孔子曰朋友切切 (역왈여택태군자이붕우강습지공자왈붕우절절)偲偲朋友者人倫之一也 終始於五倫所以輔四者 (시시붕우자인륜지일야 종시어오륜소이보사자)之不及也友之義顧不重歟 是故君子之友也 (지불급야우지의고불중여 시고군자지우야)輔以仁責以善其曰三益者曰直曰諒曰多聞也 (보이인책이선기왈삼익자왈직왈량왈다문야)非直則難聞過非諒則難進誠非多聞則難進明三益之道 (비직칙난문과비량칙난진성비다문칙난진명삼익지도)得然後可以講書可以切偲可以輔四者之不及可 (득연후가이강서가이절시가이보사자지불급가)以輔仁責善此三益契之所以作也夫契也者 (이보인책선차삼익계지소이작야부계야자) 所以合衆心而一之也今叔季世降朋友道喪禮壞雲翻 (소이합중심이일지야금숙계세강붕우도상례괴운번)終未免攸攸行路宜諸君之汲汲是契而謀所以一 (종미면유유행로의제군지급급시계..

祭族曾祖忍齊斗馨嗚呼徛歟先生世世名門晦祖遺裔性翁眞源天姿純裳風儀 端庸有確其守如淵序蓄處事精詳盛水不漏爲一家棟樑門德符陽春氣別霜竹揖讓嘉𢀷筵義積仁熟望如山斗多士負笈斟酌損益勝友雲集膏盲泉石早卜別區坮云詠歸曾賢餘 光風霽月有時逍遙烟霞古洞遺逸漁樵晩年淸範播越口稱壽不滿德士女悲傷所可幸者螟嗣燕翼箕業完全衆孫豊厚餘慶延綿吁嗟不肖幸接芳隣數普軒屛事之如親寓目囧書服膺敎訓臨事修議有疑質問以公康健永失百旬皇天不祚無私懷仁嗚呼尊靈地下修文帳望林臯多茁苾芬於人稱在天爲星所種樹木手澤丁寧玆余茂學從疇式穀亦心滿腔蒼蒭空谷生平所爲無不對言門衰祚簿長夜乾坤盃悒余懷心神不安如失著龜將類罔靈文之以侑之不在今日身在泉麻茹誠未聿敢將菲薄哭此惟堂腸肚裂帛涕泗沾裳盡不盡言無窮痛矗伏惟尊靈庶賜歆格祭族曾祖忍齊斗馨→ 제족 증조 인제 두형嗚呼徛歟先生世世名門晦祖遺裔性翁眞源天姿→ 오호기여 선생 세세명문 회조유예 성옹..

貞烈公行狀 公諱潤德字汝和姓崔氏歙谷人 采以通川舊誌 歙是通之屬縣也 有諱祿仕麗末爲護軍 芬公爲太祖國初名將也 爲府使順興日與倭奴戰 野獲牛馬輒散與士卒 士咸激鼓勇 連樹果績 遷朔州兵馬使 民有遺愛 陞西北向都巡問使 領合浦通川 進而爲承樞府事 兵曹判書 諡襄莊 於公爲皇考 娶淸州楊氏 贊成之壽女生 公楊夫人率襄莊公 娶于安東權氏家 生二男 仲潤玉 季潤福 權夫人早卒 襄莊公受命在鎭邊公與二弟 托養于同閈 楊水尺家稍長公 膂力絶人 能挽强射堅 一日牧馬山中 見一大獸 躍出林端 一箭射殪之 歸而告水尺 水尺往視之 虎也 水尺大驚告襄莊 襄莊曰 第試之 與較獵 公左右馳射 發無不中 觀者嘖嘖 稱善 襄莊笑曰 與子手 雖敏 不知軌範 特山慮技耳 遂敎以射御之方 公生質魁碩不凡 沉毅多智畧 以武擧進 受知君上 時對馬島主反 越海侵奕 朝家命公往征 領議政柳廷顯 長川君李從茂 同赴是役 公以叅贊..

[원문 및 독음]行狀 (행장)大匡輔國左議政貞烈公崔先生諱潤德(대광보국좌의정정렬공최선생휘윤덕)浩然亭其號也(호연정기호야)先生世居于嶺之昌原府茂陵山下(선생세거우령지창원부무릉산하)而通川之蓮邃山碧溪洞有別業焉(이통천지연수산벽계동유별업언)先生之考諱雲海官至中樞府使行兵曹判書(선생지고휘운해관지중추부사행병조판서)[현대어 해석]행장 (고인의 생애 기록)대광보국숭록대부 좌의정 정렬공 최선생 휘 윤덕 행장:(품계가) 대광보국숭록대부이고 관직이 좌의정이었으며, 시호가 '정렬'이신 최선생(성함 윤덕)의 일대기입니다.호연정은 그 호이다:선생의 호는 '호연정(浩然亭)'입니다. (앞선 이미지에서는 '운정'으로 기록되기도 하였으나, 여기서는 맹자의 호연지기를 뜻하는 호연정을 명시했습니다.)선생은 대대로 영남의 창원부 무릉산 아래에서 살았다:선..

″창원이씨. 청주양주. 안동권씨″​창원이씨는 자손이 없이 일찍 졸하였고. 청주양씨는 생모인데 6세때 졸하였고. 안동권씨는 계모였다. ​그런데. 1990년대 창원대학교에서 최윤덕 묘 주위를 조사하고 파비 문인석 및 석물들을 탁본하였는바 이씨가 생모임이 밝혀져 족보의 기록이 오류였음이 밝혀졌다. 그 파비와 문인석은 최윤덕이 직접 세운 것인데. 부모님이 증직 등으로 신분에 변화가 있을 때마다 건립한 것으로 밝혀졌고. 오랜세월 방치하다가 글자를 확인할 수 없어 진실을 모르고 풍문 등을 들어 족보를 썻던 것이다. 또 청주양씨가 생모라고 해놓고 묘소도 없고. 여타 아무런 기록도 없는데. 이런 것들이 풍문족보라는 것을 증명하고 있는 것이다.자상한 내용은 뒤편 최윤덕의 가족편에서 다룰 것이다.[출처] 白虎의 태몽을 꾸..